未入村来先见景——绩溪乡村水口

绩溪古村落依山傍水，在村庄进出口处，往往山环水抱、古树参天、浓荫蔽日。潺潺的小溪上石桥横卧，亭榭庙宇点缀其间。青石板铺成的道路蜿蜒曲折，沟通村庄与外界的联系，这就是未入村来先见景的乡村水口。

水口，是指流水在村庄里的入口与出口。根据风水理论，村庄的水流入口处称天门，出口处称地户。天门开，地户闭，则村庄的风水好，人丁兴旺，财源茂盛。水口位置依山势、山脉的走向而定，大多在村头或离村一、二里处，一般选在山脉转折或两山夹峙，清流左环右绕之处。绩溪的乡村大多四面皆山，形成较封闭的空间，水口也就自然成为村落的咽喉，被人们认为是关系到村落人丁财富的兴衰、聚散的关键。

山、水、树是构成绩溪乡村水口的三大要素。

绩溪多山。村落大多依山傍水，前有朝阳山，后有倚龙山。山脉的走势要蜿蜒起伏如行龙，村庄就会兴旺发达，古有“山肥人肥，山厚人厚，山瘦人饥，山清人秀，山浊入迷，山顺人孝，山逆人亏”的说法。村落水口山大多选择有象形意义的山峰，与村中的来龙山、朝阳山相连、相呼应，形成五行中的金、木、火、土形，或成龙，凤，龟，蛇，狮，象，马状，寓意村庄富贵吉祥，神灵护卫。

水是玉带。所谓“山水之气以水而运”，水是财源和吉利的象征，也是生活的必需。溪水蜿蜒曲折，环绕抱村。为了提高水的利用率，人们常筑坝取水，开渠引水，凿塘蓄水，筑堤导流，护村护田。村庄水口的流出口处往往相对隐蔽狭窄、水势平缓、井建桥关锁。

树代表生气。所谓“村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则怯寒，过厚则若热”，村落在茂林修竹间，不仅风景优美，而且欣欣向荣、生气盎然。乡规族谱中常常有“乡中有多年乔木，与乡运有关，不可擅伐”之类的条文。水口古树参天、枝繁叶茂、绿荫如盖，是村庄生气的表现，是聚集村中旺气所致，显示村落人才济济、生机勃勃。

水口附近，到处可见桥、亭、堤坝、寺庙等建筑物，其中桥最为普遍。水口桥在风水上不仅有关锁水口的作用，而且是沟通河沟两岸的交通设施。河边建亭是希望水流停滞，有留水聚财之意；路旁建亭是供行人休息，减轻旅途疲劳，也是一个村庄的标志。堤坝是沿河的防水建筑，引导河溪的流向，起着护村护田、引水灌溉的作用。寺庙是供奉神佛、先贤的建筑，村落水口建寺庙，有镇煞避邪的作用。

绩溪乡村的水口，依据村落山水的特点和风水观念要求，设计合理、建造精美、形式多样、内容丰富，具有独特个性和厚重底蕴，是徽派古村落的重要元素。

胡适的故里上庄村杨林水口，杨林桥在村口锁住了常溪河水。常溪河水是大源河的上游，在上庄村的东南面绕村而过，村南杨林水口古树参天、树影婆娑、倒映河水，河中有一引水拦河坝，引水灌溉农田。坝下河谷巨石如斗，水流漫坝而下，在乱石中穿过，平时潺潺有声，汛期水吼雷鸣、涛起浪涌，至桥下缓缓出村，是上庄八景之首。胡适先生曾引用宋人杨万里的诗句来赞美家乡这一景观：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧；到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”

上庄镇瑞川村，村头护村坝水口，古树林立，其中一棵数人合围的大银杏树，经历了数百年的风雨，树心已成能容小孩活动的空洞，但仍枝繁叶茂，生机盎然。

湖村水口，位于伏岭镇湖村。村口、河边水口，古树成排、绿荫浓密，一派田园风光。水口边有日月亭一座。

龙川村水口，村落依山傍水，东临登源河，为船形村貌。村落有两处水口，一处天然水口，在村南的石笏山下，由悬岩，古树，寺庙组成。另一处在村东，为人工营造的排衙水口，排衙水口建在人工改道的龙川河口，改道的龙川河从龙川胡氏宗祠门前流过，经河口石桥汇入登源河。河口交汇处有一奇观，每当洪水来临，登源河水来势凶猛，水位高过龙川河水位，但不会发生大河水倒灌小河的现象，这是水口营造中的奇迹，是改造自然装点自然又遵循自然规律的和谐之作。